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Tydskrif vir Letterkunde

versão On-line ISSN 2309-9070

Tydskr. letterkd. vol.45 no.2 Pretoria Jan. 2008

 

La femme et sa lutte de libération dans l'œuvre d'Henri Lopes

 

Women and their struggle for emancipation in Lopes' œuvre

 

 

Patrick Kabeya Mwepu

Patrick Kabeya Mwepu né en RDC, Docteur en langue et littérature françaises (Université du Cap), Enseignant des études françaises (Université Rhodes), Auteur de plusieurs articles en littérature africaine francophone. E-mail: p.mwepu@ru.ac.za; pakabeya@yahoo.fr

 

 


ABSTRACT

Born in Kinshasa, Congo, on 12 September 1937, but a national of Congo (Brazzaville), Henri Lopes is one of those African writers who, were not only educated but also lived in Europe where a certain portion of their literary work was produced. Being a politician and writer, one can easily glean, through Lopes' works, a complete picture of despotic postcolonial mismanagement of political affairs coupled with a dire dearth of humanism. Literary works such as Tribaliques (Tribaliks, 1971), La nouvelle Romance (The New Romance, 1976), Sans tam-tam (Without Drum, 1 977), Le Pleurer-Rire (The Crying-Laughter, 1982) and Sur l'autre ríve (On the Other Shore, 1 992) depict a particular worldview as well as an understanding of the overarching reality of a young Africa that had just attained political independence. However, while Lopes' works decry the shortcomings of Africa's postcolonial ruling class, it is important to note that the author appears to pay equal attention to questions relating to the perception and critical analysis of the status of women in Africa. Notwithstanding his male gender status, in his rather original approach, Lopes lends women a revolutionary voice with which they address and search for solutions to their problems themselves.

Key words: African women, mission, struggle for emancipation


 

 

Full text available only in PDF format.

 

Notes

1. La condition de la femme dans le monde est un sujet cuisant car la littérature occidentale, jusqu'à nos jour, continue à traiter ce thème sous différentes variantes. En 1938 déjà, l'héroïne de L'empreinte de mes premières idées s'interrogeait, comme apeurée par l'idée du mariage: « Je me demandais maintenant que si, après mon mariage, je serai aussi heureuse que je le suis présentement, ou si notre amour ne s'envolerait pas, car souvent l'on se représente le mariage comme un charme qui a tôt fait de détruire l'amour. Et alors, ce serait fini, il ne couvrirait plus mon visage de baisers passionnés, je ne connaîtrais plus avec lui ces minutes où le plaisir de la volupté gouverne nos gestes » (Cantin 1938 : 126).

 

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